HOT ! 信頼への信頼 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。真作/臨済宗/大徳寺/506世/小田雪窓/書/杉共/布袋屋掛軸HK-143。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。山岡鉄舟　徳　山岡鉄舟居士揮毫。「饋」は食事。掛け軸 山水画 良品。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。美品 掛け軸 立花大亀作「松風傳古今」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。美品 掛け軸 西垣大道作 月に舟画賛「忙中閑」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国書画　馮鏡如　水墨梅之図。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛け軸　西国三十三所巡礼。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。(掛軸)薬師寺貫主安田暎胤　天下春賛　　川人勝延　梅に鶯画　横物。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。天野光晴　直筆色紙「真実一路」 政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。ラオス石　田黄　瑞獣衔芝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。茶道具 掛軸 大徳寺 横嶽山 崇福寺 宇佐見宗玄 老師 一行 無事是貴人 共箱。亡き父の刻した印です。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。真作/久我通久/梅庵/七言絶句/掛軸/名家伝来/AK-462。石の種類など詳しいことはわかりません。中国　書道具　唐墨　惜如金　古墨　徽墨　M　8664E。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。『0356』田能村竹田 浦上春琴 柘榴図 自画賛合作 紙本 白須心華箱書 掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。川端玉章　山水図　双福　掛軸　共箱。その他にも篆刻印を出品しております。K茶道具　掛軸「鹿」狩人にこそ角はあれ鹿の声　横井也有画讃　栞共　S1011KJ。こちらからご覧になれます。和風インテリア海外のお土産に約70年物高級桐箱入り掛け軸金属製軸先　上浣月洲。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。茶道具　掛軸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。中国　書道具　徽州休城胡開文製　敬勝斎蔵墨など　古墨　徽墨　4点　V　R8051。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。鵬雲斎宗匠御染筆　一行書「寒松千歳松」。863